先 進 （1）子貢問：“師與商也孰賢 〔1〕 ？”子曰：“師也過 〔2〕 ，商也不及 〔3〕 。”曰：“然則師愈與 〔4〕 ？”子曰：“過猶不及 〔5〕 。”
〔1〕 師 ，顓（zhuān）孫師，字子張。 商 ，卜商，字子夏。兩人都是孔子的弟子。
〔2〕 過 ，超過。
〔3〕 不及 ，没有達到。
〔4〕 愈 （yù），勝過。 與 （yú），疑問語氣詞。
〔5〕 猶 ，像……一樣。這句是説：超過或没有達到，都是不好。孔子以“中庸之道”作爲行爲的準則，所以認爲“過”與“不及”同樣不好。
（2）季氏富於周公 〔1〕 ，而求也爲之聚斂而附益之 〔2〕 。子曰：“非吾徒也！小子鳴鼓而攻之可也 〔3〕 ！”
〔1〕 季氏 ，季孫氏，魯大夫，權威大於魯侯。 於 ，介詞。 富於周公 ，比周公富。
〔2〕 求 ，冉求。 聚斂 ，指搜刮錢財。 附益 ，增加。
〔3〕 徒 ，徒黨。 小子 ，指門人。 鳴 ，這裏是使動用法。
（3）子路問：“聞斯行諸 〔1〕 ？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之 〔2〕 ！”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退 〔3〕 ，故進之 〔4〕 ；由也兼人 〔5〕 ，故退之。”
〔1〕 聞 ，聽見，這裏指聽見了應當做的事，即“聞義”。 斯 ，就，馬上。 行 ，實行，實踐。 諸 ，“之乎”的合音字。
〔2〕 如之何 ，等於如何。
〔3〕 退 ，指遇事畏縮不前。
〔4〕 進 ，使動用法。下文“退”的用法同此。
〔5〕 兼人 ，指勝人。這是説子路喜歡勝過别人。
（4）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 〔1〕 。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也 〔2〕 。居則曰 〔3〕 ：‘不吾知也 〔4〕 。’如或知爾 〔5〕 ，則何以哉 〔6〕 ？”
子路率爾而對曰 〔7〕 ：“千乘之國 〔8〕 ，攝乎大國之間 〔9〕 ，加之以師旅 〔10〕 ，因之以饑饉 〔11〕 。由也爲之，比及三年 〔12〕 ，可使有勇，且知方也 〔13〕 。”
夫子哂之 〔14〕 。
“求，爾何如？”
對曰：“方六七十，如五六十 〔15〕 ，求也爲之，比及三年，可使足民 〔16〕 。如其禮樂，以俟君子 〔17〕 。”
“赤，爾何如？”
對曰：“非曰能之，願學焉 〔18〕 。宗廟之事 〔19〕 ，如會同 〔20〕 ，端章甫 〔21〕 ，願爲小相焉 〔22〕 。”
“點，爾何如？”
鼓瑟希 〔23〕 ，鏗爾，舍瑟而作 〔24〕 ，對曰：“異乎三子者之撰 〔25〕 。”
子曰：“何傷乎 〔26〕 ？亦各言其志也 〔27〕 ！”
曰：“莫春者，春服既成 〔28〕 ，冠者五六人 〔29〕 ，童子六七人 〔30〕 ，浴乎沂 〔31〕 ，風乎舞雩 〔32〕 ，詠而歸 〔33〕 。”
夫子喟然歎曰 〔34〕 ：“吾與點也 〔35〕 。”
〔1〕 曾皙 （xī），名點，曾參的父親，孔子的弟子。
〔2〕這兩句話歷來有不同的解釋，今依孔安國説，大意是：不要因爲我的年紀比你們大，就不敢回答我的問題。 以 ，介詞，因爲。 乎 ，於。 爾 ，你們。
〔3〕 居 ，閒呆着，指平日在家的時候。
〔4〕 知 ，了解。
〔5〕 或 ，無定代詞，有人。
〔6〕等於説：你們打算做些什麽事情呢？
〔7〕 率爾 ，輕率急忙的樣子。
〔8〕 乘 ，兵車。擁有一千輛兵車的國家在當時衹能算中等國家。
〔9〕 攝 ，逼近。 攝乎大國之間 ，意爲處於大國中間不得伸展。
〔10〕 加 ，加到……上。 之 ，指千乘之國。 師旅 ，指侵略軍隊。
〔11〕 因之 ，等於説繼之。 饑 ，穀不熟。 饉 ，菜不熟。 饑饉 ，泛指荒年。
〔12〕 比及 ，等到了。
〔13〕 方 ，義方，道義。
〔14〕 哂 （shěn），笑。
〔15〕 如 ，或者。下文“如會同”的“如”同。這兩句是指周圍六七十里和五六十里的小國家。
〔16〕 足民 ，即使民富足。
〔17〕 如 ，若，至於。 俟 ，等待。
〔18〕我不敢説我能够做，但是，我願在這方面學習。
〔19〕 宗廟之事 ，指諸侯祭祀祖先的事。
〔20〕 會 ，指諸侯會盟。 同 ，指諸侯共同朝見天子。
〔21〕 端 ，古人用整幅布做的禮服，又叫玄端。 章甫 ，一種禮帽。端和章甫這裏都用如動詞，即穿着禮服，戴着禮帽。這裏指小相所服（依劉寶楠説）。
〔22〕 相 （xiàng），在祭祀或會盟時，主持贊禮和司儀的人。按：宗廟會同，都是諸侯的事。公西華願爲小相，衹是謙詞。
〔23〕 希 ，稀，這裏是説瑟的聲音已近尾聲。
〔24〕 鏗 ，象聲詞。 鏗爾 ，等於説鏗然，這裏形容推瑟發出的聲音。在古代漢語中，象聲和繪景是用同一種構詞法，所以加“爾”或“然”（比較：率爾、喟然）。 舍 ，捨棄，後來寫作“捨”，這裏指放下。 作 ，起，這裏指站起來。
〔25〕 撰 ，才具（才幹），指從事政治工作的才能。
〔26〕傷害什麽呢？意思是“有什麽關係呢”。
〔27〕 亦 ，副詞，這裏有“衹是”“不過是”的意思。
〔28〕 莫 （mù），後來寫作“暮”。 莫春 ，指三月。 者 ，語氣詞。
〔29〕 冠 （ɡuàn） 者 ，成年人。古時，到了二十歲的男子，須行冠禮，此後，就算成年人了，所以用冠者稱成年人。
〔30〕 童子 ，未冠的少年。
〔31〕 沂 （yí），水名，在今山東曲阜縣南。
〔32〕 風 ，用如動詞，吹風，乘涼。 舞雩 （yú），是古時求雨的壇，在曲阜縣東面。
〔33〕 詠 ，唱歌。
〔34〕 喟 （kuì） 然 ，長歎的樣子。
〔35〕 與 （yù），贊成，同意。孔子當時知道他的政治主張已經實行不了，所以這樣説。
三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如 〔1〕 ？”
子曰：“亦各言其志也已矣 〔2〕 ！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“爲國以禮，其言不讓 〔3〕 ，是故哂之 〔4〕 。唯求則非邦也與 〔5〕 ？安見方六七十如五六十而非邦也者 〔6〕 ？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何 〔7〕 ？赤也爲之小，孰能爲之大 〔8〕 ？”
〔1〕 夫 （fú），指示代詞。
〔2〕 已矣 ，罷了。
〔3〕 讓 ，謙讓。
〔4〕 是故 ，等於説因此。
〔5〕這句大意是：〔子路談的固然是治理國家的大事，〕難道冉有説的就不是治國大事嗎？ 唯 ，句首語氣詞，幫助判斷。 邦 ，國家。
〔6〕 安見 ，怎見得。 者 ，語氣詞。
〔7〕不是諸侯的事情是什麽？這是説：那也是國家大事啊！
〔8〕公西華衹能給諸侯做小相，那麽誰能給諸侯做大相呢？ 之 ，指諸侯。 小 ，小相。 爲之小 ，是雙賓語結構，下句同此。