古漢語通論（十四）句首句中語氣詞；詞頭，詞尾
- 句首句中語氣詞
語氣詞不一定在句尾；有些虚詞，它們的位置在句首或句中，同樣地能起表示語氣的作用。關於句尾語氣詞，我們在前面幾節通論講判斷句、敘述句和疑問句的時候，已經大略地談過了。現在再談句首句中語氣詞。在這裏我們着重討論“夫”“其”“唯”三個字。
（1）夫
“夫”（fú）字用於句首，表示要發議論。它是從指示代詞“夫”字發展來的，已經變成了純粹的語氣詞，不能再解作“這個”或“那個”。現代漢語裏没有適當的虚詞可以和它對譯。下面是用句首語氣詞“夫”字的例子：
夫 得言不可以不察，數傳而白爲黑，黑爲白。（吕氏春秋·察傳）
夫 處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黄馘者，商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也。（莊子·列禦寇）
夫 如是，故遠人不服，則脩文德以來之。既來之，則安之。（論語·季氏）
“且夫”“故夫”“今夫”略等於説“且”“故”“今”，但是增加了“夫”字，也是表示要發議論。例如：
且 夫 水之積也不厚，則其負大舟也無力。（莊子·逍遥遊）
故 夫 知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。（同上）
今 夫 顓臾，固而近於費。（論語·季氏）
“若夫”則等於“至於”：
此雖免於行，猶有所待者也； 若 夫 乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？（莊子·逍遥遊）
（2）其
語氣詞“其”字用於句首或句中，表示委婉的語氣。在陳述句或疑問句裏，它表示“大概”“恐怕”等意思；在祈使句裏，它就簡單地表示委婉的語氣，略等於現代漢語句末語氣詞“吧”字或“啊”字所表示的委婉語氣。例如：
吾 其 被髮左衽矣！（論語·憲問）
（我們恐怕已經變爲夷狄了吧！）
王之好樂甚，則齊國 其 庶幾乎！（孟子·梁惠王上）
（那麽齊國大概差不多了吧！）
吾 其 還也。（左 傳 僖公三十年）
（我還是回去吧。）
其 是之謂乎？（左傳·隱公元年）
（大概是説這個吧？）
其 我之謂矣！（左傳·宣公二年）
（大概就是説我了吧！）
以上是陳述句和疑問句。
君 其 問諸水濱。（左傳·僖公四年）
（您還是向水濱追問吧。）
吾子 其 無廢先君之功！（左傳·隱公三年）
（您可别廢棄了先君的事業啊！）
以上是祈使句。
“其”字又可加重反問的語氣。例如：
一之謂甚， 其 可再乎？（左傳·僖公五年）
欲加之罪， 其 無辭乎？（左傳·僖公十年）
其 誰曰不然？（左傳·隱公元年）
其 誰不知？（左傳·僖公三十二年）
其 何以行之哉！（論語·爲政）
其 何傷於日月乎？（論語·子張）
這種加重反問語氣的“其”字，往往用在疑問代詞的前面。
（3）惟（唯、維）
“惟”字用在句子的開頭，是古人所謂的發語詞。在記敘文中，“惟”往往用在全文的開始，引出年月日。例如：
惟 十有三年春，大會于孟津。（尚書·泰誓上）
惟 十有三祀，王訪于箕子。（尚書·洪範）
（祀，年）
“唯”字用作句首語氣詞時，有時是表示希望。例如：
闕秦以利晉， 唯 君圖之。（左傳·僖公三十年）
（希望您考慮考慮這個。）
唯 荆卿留意焉。（戰國策·燕策三）
（希望您把這件事放在心上。）
“唯”字用於句首又可以幫助判斷語氣。例如《左傳·僖公四年》：“ 唯 是風馬牛不相及也。”
“惟”“維”用於句中，也是幫助判斷語氣。例如：
黍稷非馨，明德 惟 馨。（左傳·僖公五年）
髧彼兩髦，實 維 我儀。（詩經·鄘風·柏舟）
厥土 惟 白壤。（尚書·禹貢）
民 惟 邦本，本固邦寧。（僞古文尚書·五子之歌）
除了上述的“夫”“其”“惟（唯、維）”等外，還有許多句首句中語氣詞。例如“爾有母遺， 繄 我獨無”（《左傳·隱公元年》），“民不易物，惟德 繄 物”（《左傳·僖公五年》），這個“繄”字也是句首句中語氣詞。這些都不一一列舉了。
- 詞頭，詞尾
詞頭、詞尾不是一個詞，它們衹是詞的構成部分，本身没有詞彙意義，衹表示詞性。有些詞頭也不專門表示一種詞性。在那種情況下，就真正是有音無義了。
（甲）關於詞頭 ，我們衹講“有”“其”“言”“于”“薄”五字。
（1）有
“有”字作爲詞頭，用於專名的前面。常見的有上古時代的朝代名、國名、部族名等。例如：
我不可不監于 有 夏，亦不可不監于 有 殷。（尚 書 召誥）
上及 有 虞，下及五伯。（莊子·大宗師）
禹攻 有 扈。（莊子·人間世）
鯀納 有 莘氏女，生禹。（史記·夏本紀）
“有”字又用於某些名詞的前面。例如：
友于兄弟，施于 有 政。（論語·爲政）
孔甲擾于 有 帝。（左傳·昭公二十九年）
（孔甲，夏王。擾，順。帝，上帝。）
“有”字又用於某些形容詞的前面。例如：
不我以歸，憂心 有 忡。（詩經·邶風·擊鼓）
（有忡，等於“忡忡”，心中不寧的樣子。）
有 洸 有 潰。（詩經·邶風·谷風）
（“有洸有潰”等於“洸洸潰潰”，形容水激怒潰決的樣子。）
“有”字還有一種特别的用途，在這裏順便講一講，就是“有”字嵌入數目字的中間，表示整數和零數的關係。在上古時代，“十五”也常説成“十有五”，“三百六十六”也常説成“三百六十有六”。例如：
吾十 有 五而志於學。（論語·爲政）
必有寢衣，長一身 有 半。（論語·鄉黨）
舜相堯二十 有 八載。（孟子·萬章上）
朞三百 有 六旬 有 六日。（尚書·堯典）
（朞jī，一周年。）
但是這種用法的“有”字不是詞頭，這是應該注意的。
（2）其
“其”字用作詞頭，一般用於形容詞或不及物動詞的前面。例如：
擊鼓 其 鏜，踴躍用兵。（詩 經 邶 風 擊鼓）
北風 其 涼，雨雪 其 雱。（詩經·邶風·北風）
（雨 雪 ，降 雪 。雱pāng， 雪 盛的樣子。）
八月 其 穫，十月隕蘀。（詩經·豳風·七月）
（穫，收穫。隕蘀，葉子落下來。）
（3）言
“言”字用作詞頭，放在動詞的前面。例如：
言 告師氏， 言 告 言 歸。（詩經·周南·葛覃）
翹翹錯薪， 言 刈其楚。（詩經·周南·漢廣）
陟彼南山， 言 采其蕨。（詩經·召南·草蟲）
（4）于
“于”字用作詞頭，也放在動詞的前面。例如：
之子 于 歸，宜其室家。（詩經·周南·桃夭）
君子 于 役，不知其期。（詩經·王風·君子于役）
王 于 興師，修我戈矛，與子同仇。（詩經·秦風·無衣）
（5）薄
“薄”字用作詞頭，也放在動詞的前面。例如：
薄 汙我私， 薄 澣我衣。（詩經·周南·葛覃）
薄 伐玁狁，至于大原。（詩經·小雅·六月）
此外還有一些詞頭如“載”“誕”“式”等字，它們的情況比較複雜，不一定都放在動詞前面。這裏就不細講了。值得注意的是：除“有”字外，這些詞頭一般衹用於詩歌，散文中很少用到。
（乙）關於詞尾 ，我們着重講一個“然”字。“然”字是一個指示代詞，表示“這樣”“那樣”。當“然”字放在形容詞後面的時候，它的指示性就減輕了，變了詞尾的性質。例如：
辛垣衍怏 然 不悦。（戰國 策 趙策三）
文王聞之，喟 然 而歎。（同上）
硜硜 然 小人哉！（論語·子路）
夫子憮 然 。（論語·微子）
填 然 鼓之。（孟子·梁惠王上）
舉欣欣 然 有喜色。（同上）
天油 然 作雲，沛 然 下雨，則苗浡 然 興之矣。（同上）
“乎”“焉”“如”“爾”等字，用作詞尾時，它們的作用和“然”字相等。例如：
焕 乎 其有文章。（論語·泰伯）
我心憂傷，惄 焉 如擣。（詩經·小雅·小弁）
孔子於鄉黨，恂恂 如 也，似不能言者。（論語·鄉黨）
子路率 爾 而對。（論語·先進）
這些詞尾加在形容詞的後面，能增加形象化的色彩。甚至本來不是形容詞的，也變爲形容詞的性質，例如“欣”字本來是動詞，但“欣欣然”卻是形容詞；單説“欣然”也變了形容詞，例如《莊子·秋水》：“於是焉河伯欣 然 自喜。”