憲 問 （1）子曰：“爲命 〔1〕 ，裨諶草創之 〔2〕 ，世叔討論之 〔3〕 ，行人子羽修飾之 〔4〕 ，東里子産潤色之 〔5〕 。”
〔1〕 命 ，辭令，指外交場合的言辭。
〔2〕 裨諶 （píchén），鄭國大夫。 草創 ，指起草。
〔3〕 世叔 ，游吉，鄭大夫。 討 ，研究。 論 ，評論。注意“討論”與今義的差别。
〔4〕 行人 ，外交官。 子羽 ，姓公孫，名揮，鄭大夫。 修飾 ，指對文章進行修改。
〔5〕 東里 ，地名，子産所居。 潤色 ，指修辭方面的加工。
（2）子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死 〔1〕 。”曰 〔2〕 ：“未仁乎 〔3〕 ？”子曰：“桓公九合諸侯 〔4〕 ，不以兵車 〔5〕 ，管仲之力也。如其仁，如其仁 〔6〕 ！”
〔1〕齊襄公無道，鮑叔牙奉公子小白出奔莒國。後來襄公被殺，管仲和召忽奉公子糾出奔魯國。魯送公子糾回齊國，没有打進去，而公子小白先進入齊國，做了國君，就是齊桓公。桓公使魯國殺了公子糾，把管、召二人送回齊國。召忽自殺了，管仲請坐囚車至齊。由於鮑叔牙的推薦，管仲作了齊桓公的相。“召忽死之，管仲不死”就是指這件事。 死之 ，等於説“殉難”。
〔2〕這個“曰”字和前一個“曰”字是同一人説話，這種重複的“曰”字常常表示另起一個頭。這裏表示敘事已畢，再用“曰”字提出問題。
〔3〕不算是仁吧？
〔4〕 九合 ，指多次會合。
〔5〕不憑藉武力。
〔6〕 如 ，等於説乃。 如其仁 ，〔這〕就是他的仁（依王引之説，見《經傳釋詞》）。
（3）子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之 〔1〕 ！”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下 〔2〕 ，民到于今受其賜 〔3〕 。微管仲，吾其被髮左衽矣 〔4〕 ！豈若匹夫匹婦之爲諒也，自經於溝瀆而莫之知也 〔5〕 ！”
〔1〕 相 ，輔佐。
〔2〕 匡 ，匡正。
〔3〕 賜 ，恩惠，好處。
〔4〕 微 ，〔如果〕没有。 其 ，句中語氣詞，有“恐怕”的意思。 被 （pī），通“披”。 衽 （rèn），衣襟。 左衽 ，衣襟左掩。 被髮左衽 ，指當時所謂“夷狄”（四方外族）的風俗，意思是説中原被夷狄所佔。
〔5〕 匹夫匹婦 ，指庶人，百姓。 諒 ，信用，這裏指道義上的固執。 經 ，上弔，弔死。 瀆 （dú），小渠。
（4）子曰：“其言之不怍 〔1〕 ，則爲之也難。”
〔1〕 怍 （zuò），慚愧。
（5）子曰：“君子道者三 〔1〕 ，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也 〔2〕 。”
〔1〕 君子道 ，君子之道。
〔2〕 自道 ，自己説自己。
（6）子曰：“不患人之不己知，患其不能也 〔1〕 。”
〔1〕 其 ，指自己。
（7）子路宿於石門 〔1〕 ，晨門曰 〔2〕 ：“奚自 〔3〕 ？”子路曰：“自孔氏 〔4〕 。”曰：“是知其不可而爲之者與？”
〔1〕 石門 ，地名，在今山東省平陰縣北。
〔2〕 晨門 ，掌管早晚開閉城門的人，即守門的人。
〔3〕 奚 ，何。 奚自 ，從哪裏〔來〕。
〔4〕 孔氏 ，指孔子。