宫之奇諫假道 （僖公五年） 〔1〕
晉侯復假道於虞以伐虢 〔2〕 。宫之奇諫曰：“虢，虞之表也 〔3〕 。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫 〔4〕 。一之謂甚，其可再乎 〔5〕 ？諺所謂‘輔車相依，脣亡齒寒’者 〔6〕 ，其虞虢之謂也。”
〔1〕本文寫晉侯向虞國借道，宫之奇看出晉的陰謀，力諫虞公。他有力地駁斥了虞公迷信宗族關係和神權的思想，指出存亡在人不在神，應該實行德政，民不和則神不享。這反映了當時的民本思想。 宫之奇 ，虞大夫。 諫 （jiàn），用言語糾正尊長的錯誤。 假 ，借。 假道 ，借路，這裏專指軍隊借路，通過别國領土。
〔2〕 晉侯 ，指晉獻公。 復 ，又。僖公二年晉曾向虞借道伐虢，滅下陽。 虞 ，國名，武王所封，爲大（tài）王之子虞仲的後代，在今山西平陸縣東北六十里。 虢 （ɡuó），國名，文王封其弟叔於上陽（今河南陝縣東南），號西虢。
〔3〕 表 ，外面。
〔4〕 啟 ，開啟，這裏指假道，使晉得以實現其野心。 寇 ，凡兵作於内爲亂，於外爲寇。 翫 （wán），習慣而不留心，等於説放鬆警惕。
〔5〕一次已經算是過分了，還可以來個第二次嗎？ 謂 ，通“爲”（依王念孫説，見《經傳釋詞》引）。 甚 ，厲害，過分。 其 ，語氣詞，加强反問。
〔6〕 輔 ，面頰。 車 ，牙牀骨。
公曰：“晉，吾宗也 〔1〕 ，豈害我哉？”對曰：“大伯虞仲，大王之昭也 〔2〕 。大伯不從，是以不嗣 〔3〕 。虢仲虢叔，王季之穆也 〔4〕 ；爲文王卿士 〔5〕 ，勳在王室，藏於盟府 〔6〕 。將虢是滅，何愛於虞 〔7〕 ？且虞能親於桓莊乎，其愛之也 〔8〕 ？桓莊之族何罪，而以爲戮 〔9〕 ？不唯偪乎 〔10〕 ？親以寵偪 〔11〕 ，猶尚害之，況以國乎 〔12〕 ？”
〔1〕 宗 ，同姓，同一宗族。晉、虞、虢都是姬姓國，同一祖先。
〔2〕 大 （tài） 伯 、 虞仲 ，大王的長子、次子。 昭 ，宗廟在左的位次。古者昭穆相承，左爲昭，右爲穆。大王於周爲穆，穆生昭，故大王之子爲昭。
〔3〕 不從 ，指不從隨父側。大伯知道大王要傳位給他的小弟弟王季，所以和虞仲一起出走。 是以 ，因此。 嗣 ，繼承〔王位〕。
〔4〕 虢仲 、 虢叔 ，虢的開國祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。王季於周爲昭，昭生穆，故虢仲、虢叔爲王季之穆。
〔5〕當過文王的卿士。 卿士 ，執掌國政的大臣。
〔6〕在王室有功勳，因功受封時的典策藏在盟府中。 盟府 ，主管盟誓典策的政府部門。宫之奇以上這幾句話是針對虞公的“晉，吾宗也”説的，意思是：如果説到同宗的關係，那麽虢在姬姓中的地位比虞高，虢晉之間比虞晉之間親，因爲虢這一支是從王季那裏分出來的，王季做了周君，而虞的祖先虞仲並没做周君，而且虢還是周的功臣。
〔7〕〔晉〕將要連虢都滅了，對虞還愛什麽呢？ 是 ，代詞，複指提前的賓語“虢”。
〔8〕再説晉之愛虞，能比桓莊之族更親嗎？ 桓莊 ，桓叔與莊伯，這裏指桓莊之族。桓叔是獻公的曾祖，莊伯是獻公的祖父，桓莊之族是獻公的同祖兄弟。這句話是一種特殊的倒裝句法。 其 ，指晉。 之 ，指虞。全句等於説：晉之愛虞也，能親於桓莊乎？
〔9〕桓莊之族有什麽罪而把他們殺了？莊公二十五年晉獻公盡誅同族羣公子。 以爲戮 ，拿〔他們〕當作殺戮的對象，等於説把他們殺了。 以 ，介詞，後面的賓語省略。 戮 ，殺，這裏用如名詞。
〔10〕 唯 ，因爲（參用王引之説，見《經傳釋詞》）。 偪 ，通“逼”，逼近，這裏有威脅的意思。
〔11〕至親而以寵勢相逼。 寵 ，在尊位。
〔12〕“以國”後面承上省略了“偪”字。
公曰：“吾享祀豐絜 〔1〕 ，神必據我 〔2〕 。”對曰：“臣聞之 〔3〕 ：鬼神非人實親，惟德是依 〔4〕 。故周書曰：‘皇天無親，惟德是輔 〔5〕 。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨 〔6〕 。’又曰：‘民不易物，惟德繄物 〔7〕 。’如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮（píng）依 〔8〕 ，將在德矣。若晉取虞 〔9〕 ，而明德以薦馨香 〔10〕 ，神其吐之乎 〔11〕 ？”
〔1〕 享 ，把食物獻給鬼神。 享祀 ，泛指一切祭祀。 豐 ，豐富，指祭品盛多。 絜 ，通“潔”。
〔2〕 據 ，依（依王引之説，見《經義述聞》）。 據我 ，即依附於我，等於説保佑我。
〔3〕 之 ，指下面要説的一番道理。
〔4〕鬼神不親人，衹依德。 實 、 是 ，都是代詞，複指提前的賓語“人”“德”。下文“惟德是輔”結構同此。 惟 ，衹。 德 ，指有德行的人。
〔5〕所引《周書》早已亡逸，這兩句今見於僞古文《尚書·蔡仲之命》。大意是：上天對於人没有親疏的不同，衹是有德的人上天纔保佑他。 皇 ，大。 輔 ，輔佐，這裏指保佑。
〔6〕這兩句也是《周書》上的，今見於僞古文《尚書·君陳》。大意是：黍稷並不是馨（xīn）香，光明的德行纔是馨香。 黍 ，黄黏米。 稷 ，不黏的黍子。黍稷在這裏泛指五穀，爲祭祀的物品。 馨 ，遠處可以聞到的香氣。古人認爲祭祀時鬼神前來享用祭品的香氣。 惟 ，句中語氣副詞，表肯定。
〔7〕這兩句也是《周書》上的，今見於僞古文《尚書·旅獒》。今本《尚書》“民”作“人”，“繄”作“其”。大意是：人們拿來祭祀的東西並不改變（祭品是相同的），〔但是〕衹有有德的人的祭品纔算〔真正的〕祭品。 繄 ，語氣副詞。
〔8〕 馮 （píng），即後來的“憑”，這裏和“依”義近。
〔9〕 取 ，取得，指滅掉。
〔10〕 明德 ，使德明。 以 ，表目的的連詞。 薦 ，獻，這裏指向神獻。 馨香 ，指黍稷。
〔11〕 其 ，語氣詞，加强反問。 吐 ，指不食所祭之物。宫之奇的意思是：晉國如果明其德，使享祀豐絜，神也會保佑晉的，那麽享祀豐絜就並不能使虞幸免於難。
弗聽，許晉使。宫之奇以其族行 〔1〕 。曰：“虞不臘矣 〔2〕 。在此行也，晉不更舉矣 〔3〕 。”
冬，十二月丙子朔 〔4〕 ，晉滅虢，虢公醜奔京師 〔5〕 。師還，館于虞 〔6〕 。遂襲虞，滅之 〔7〕 。
〔1〕 以其族行 ，指率領全族離開虞。
〔2〕虞國不能舉行臘祭了。 臘 ，年終舉行的一種祭祀，這裏用如動詞。
〔3〕 更 （ɡènɡ），副詞，再。 舉 ，指舉兵。晉即以滅虢之兵滅虞，所以不須要再舉兵。此句下文略有删節。
〔4〕十二月初一。 丙子 ，該月初一正逢干支的丙子。 朔 ，每月的第一天。
〔5〕 醜 ，虢公名。 京師 ，周的都城。
〔6〕 還 ，回來。 館 ，公家爲賓客所設的住處，這裏用如動詞，等於説住賓館。
〔7〕下文略有删節。
语言点
古今字
馮（冯） 凭（憑）
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