夫子當路於齊 （公孫丑上） 〔1〕 公孫丑問曰 〔2〕 ：“夫子當路於齊 〔3〕 ，管仲晏子之功 〔4〕 ，可復許乎 〔5〕 ？”
孟子曰：“子誠齊人也！知管仲晏子而已矣。或問乎曾西曰 〔6〕 ：‘吾子與子路孰賢？’曾西蹵然曰 〔7〕 ：‘吾先子之所畏也 〔8〕 。’曰：‘然則吾子與管仲孰賢？’曾西艴然不悦曰 〔9〕 ：‘爾何曾比予於管仲 〔10〕 ！管仲得君，如彼其專也 〔11〕 ！行乎國政 〔12〕 ，如彼其久也！功烈 〔13〕 ，如彼其卑也！爾何曾比予於是！’”曰 〔14〕 ：“管仲，曾西之所不爲也 〔15〕 ，而子爲我願之乎 〔16〕 ？”
〔1〕本章反映了孟子反對“霸道”、提倡“王道”的思想。
〔2〕 公孫丑 ，孟子弟子，姓公孫名丑。
〔3〕 路 ，指仕途。 當路 ，即當道，指身居要職，掌握政權。這句是假設之辭。
〔4〕 晏子 ，姓晏名嬰，春秋時人，曾相齊靈公、莊公、景公，是有名的政治家。 功 ，功業。
〔5〕 許 ，興起。
〔6〕 乎 ，通“於”。 曾西 ，孔子弟子曾參（世稱曾子）的孫子。
〔7〕 蹵 （cù） 然 ，恭敬不安的樣子。“然”是詞尾。
〔8〕 先子 ，指曾參。古人稱自己已死的前輩時，常稱“先子”。 畏 ，敬畏。曾子自認爲學問不如子路，所以敬畏他。
〔9〕 艴 （fú） 然 ，生氣的樣子。
〔10〕 何曾 ，等於説何乃（依趙岐説），略等於現代漢語的“爲什麽竟”。
〔11〕 得君 ，指與君相得，也就是遇君，指受到齊桓公的賞識。 如彼其專 ，即“其專如彼”的倒裝。下文“如彼其久”“如彼其卑”的結構相同。 專 ，專一，這裏指管仲一人得君。
〔12〕 行乎國政 ，就是行國政。
〔13〕 功烈 ，功業。 卑 ，卑劣，不足道。在孟子看來，“得君”“行乎國政”是管仲的有利條件，應該成就“王道”的事業，但管仲卻以“霸道”輔佐齊桓公，所以孟子借曾西的話斥之爲“卑”。
〔14〕這個“曰”字不表示另一人説話，而是表示“更端”（换一個話頭）。參看第194頁《憲問》注〔2〕。
〔15〕 爲 ，做。 所不爲 ，不做的那種人。
〔16〕 爲 ，通“謂”，以爲。
曰：“管仲以其君霸 〔1〕 ，晏子以其君顯 〔2〕 ，管仲晏子猶不足爲與？”
曰：“以齊王，由反手也 〔3〕 ！”
曰：“若是，則弟子之惑滋甚 〔4〕 。且以文王之德 〔5〕 ，百年而後崩 〔6〕 ，猶未洽於天下 〔7〕 。武王、周公繼之 〔8〕 ，然後大行 〔9〕 。今言王若易然 〔10〕 ，則文王不足法與 〔11〕 ？”
〔1〕 以 ，介詞，憑着。 霸 ，指行霸道。
〔2〕 顯 ，顯名。
〔3〕 王 ，音wàng。 由 ，通“猶”，如同。 反手 ，翻手，這是極言王天下之易。
〔4〕 滋 ，益，更。
〔5〕 且 ，連詞，等於説“再説”。
〔6〕 百年 ，文王活了九十七歲，百年是舉整數。 崩 ，古人稱天子死叫崩。
〔7〕〔其德澤〕還没有浸潤到全天下。 洽 ，霑，潤。
〔8〕 武王 ，文王之子。 周公 ，武王之弟，曾輔佐武王。文武周公，都是儒家所推崇的統治者。
〔9〕 大行 ，指德化大行於天下。
〔10〕 王 ，音wàng。 若 ，像。 易然 ，很容易的樣子。
〔11〕 法 ，效法。
曰：“文王何可當也 〔1〕 ？由湯至於武丁，賢聖之君六七作 〔2〕 ，天下歸殷久矣 〔3〕 ，久則難變也。武丁朝諸侯，有天下 〔4〕 ，猶運之掌也。紂之去武丁未久也 〔5〕 ，其故家遺俗，流風善政，猶有存者 〔6〕 ，又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲 〔7〕 ，皆賢人也，相與輔相之 〔8〕 ，故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也 〔9〕 ，然而文王猶方百里起 〔10〕 ，是以難也。齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢 〔11〕 ；雖有鎡基，不如待時 〔12〕 。’今時則易然也。夏后殷周之盛 〔13〕 ，地未有過千里者也，而齊有其地矣 〔14〕 。雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣 〔15〕 。地不改辟矣 〔16〕 ，民不改聚矣 〔17〕 ，行仁政而王，莫之能禦也 〔18〕 。且王者之不作，未有疏於此時者也 〔19〕 ；民之憔悴於虐政 〔20〕 ，未有甚於此時者也。飢者易爲食，渴者易爲飲 〔21〕 。孔子曰：‘德之流行，速於置郵而傳命 〔22〕 。’當今之時，萬乘之國行仁政，民之悦之，猶解倒懸也 〔23〕 。故事半古之人，功必倍之 〔24〕 。惟此時爲然。”
〔1〕 當 ，相配，等於説配得上。
〔2〕 湯 、 武丁 ，都是殷代的君王。 賢聖之君 ，指湯、太甲、太戊、祖乙、盤庚、武丁等。 作 ，興起。 六七作 ，興起了六七次。
〔3〕 歸 ，歸附，這裏是指天下人願意作殷的屬民。
〔4〕 朝諸侯 ，使諸侯來朝。
〔5〕 紂 ，商代末世君，歷史上有名的暴君。 去 ，離。
〔6〕 故家 ，有功勳的舊臣之家。 遺俗 ，先代留下的良好習俗。 流風 ，流傳下來的好風尚。
〔7〕這五個人都是紂王時的賢臣。其中微子、比干、箕子被孔子稱爲三仁。
〔8〕 相與 ，等於説共同。 輔相 （xiàng），輔佐協助。
〔9〕没有一尺地不是他所有的，没有一個民不是他的臣子。
〔10〕 猶 ，通“由”。 起 ，興起。
〔11〕 勢 ，時機，形勢。
〔12〕 鎡 （zī） 基 ，鋤（依王念孫説，見《廣雅疏證》）。 時 ，指農時。
〔13〕 夏后 ，即夏代。 盛 ，指最强盛的時候。
〔14〕 其地 ，這樣〔大〕的地方。
〔15〕大意是，雞犬之聲延綿不斷，一直達到四面的邊界。這是極言人多。
〔16〕 改辟 ，再開闢。
〔17〕 改聚 ，再聚集。
〔18〕没有任何人能阻擋他。 之 ，“禦”的賓語。
〔19〕 疏 ，指時間隔得久遠。
〔20〕 憔悴 （qiáocuì），困苦。
〔21〕這是説：在人民困苦時行仁政，最容易爲人民接受。
〔22〕 置 、 郵 ，都是古代傳遞政令的方法。置驛，即馬遞；郵驛，即車遞（依朱熹説）。
〔23〕好比解下倒弔着人的繩子。
〔24〕事情比古人少做了一半，而收效高一倍。