所謂故國者 （梁惠王下） 〔1〕 孟子見齊宣王曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也 〔2〕 。王無親臣矣 〔3〕 ，昔者所進 〔4〕 ，今日不知其亡也 〔5〕 。”
〔1〕本章表現了孟子的“進賢”的主張，這是其王道内容的一部分。文中還反映了他的傾聽國人意見的思想。
〔2〕人們所説的“故國”，不是指的有喬木，而是指的有世臣。 之 ，指示代詞，複指“有喬木”和“有世臣”。 故 ，舊。 喬 ，高。 世臣 ，纍世修德之臣。
〔3〕 親臣 ，可以親信的臣。
〔4〕 昔 ，從前。 者 ，語氣詞。 進 ，舉用，提拔。
〔5〕 亡 ，逃亡出走（依朱熹説）。
王曰：“吾何以識其不才而舍之 〔1〕 ？”
曰：“國君進賢，如不得已 〔2〕 ，將使卑踰尊，疏踰戚 〔3〕 ，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之，見賢焉，然後用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之，見不可焉，然後去之 〔4〕 。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之，見可殺焉，然後殺之。故曰國人殺之也。如此，然後可以爲民父母 〔5〕 。”
〔1〕 何以 ，根據什麽， 舍 ，指不用。
〔2〕 不得已 ，不能不如此，指不能不進賢。
〔3〕 踰 ，超過。 戚 ，親。在當時各國用人都衹注意用尊者親者，孟子則主張在不得已的情況下打破這種等級和宗族的限制來進賢。
〔4〕 去之 ，去掉他，指不用。
〔5〕封建統治者把自己説成是保護撫養人民的。“爲民父母”就是用比喻的方法説明愛民。