子 張 （1）子夏之門人問交於子張 〔1〕 。子張曰：“子夏云何？”對曰：“子夏曰：‘可者與之 〔2〕 ，其不可者拒之 〔3〕 。’”子張曰：“異乎吾所聞 〔4〕 。君子尊賢而容衆 〔5〕 ，嘉善而矜不能 〔6〕 。我之大賢與，於人何所不容 〔7〕 ？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”
〔1〕 交 ，指交友之道。
〔2〕可以交往的，就跟他在一起。 與 ，見第201頁《微子》注〔14〕。
〔3〕 拒 ，拒絶。
〔4〕和我所聽到的不同。 乎 ，於。
〔5〕 容 ，包容。 衆 ，普通人。
〔6〕 嘉 ，贊美。 矜 ，同情。 不能 ，指無能的人。
〔7〕 何所不容 ，即“所不容者爲何”，也就是“無所不容”的意思。
（2）子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉 〔1〕 。過也，人皆見之；更也，人皆仰之 〔2〕 。”
〔1〕 食 ，蝕，後來寫作“蝕”。
〔2〕 更 （ɡēnɡ），改變。 仰 ，敬仰。
（3）衞公孫朝問於子貢 〔1〕 ，曰：“仲尼焉學 〔2〕 ？”子貢曰：“文武之道 〔3〕 ，未墜於地，在人 〔4〕 。賢者識其大者 〔5〕 ，不賢者識其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有 〔6〕 ？”
〔1〕 公孫朝 ，衞大夫。 公孫 ，複姓。
〔2〕 焉學 ，從哪裏學。
〔3〕 文武 ，指周文王和周武王。
〔4〕 在人 ，在於人們之中，是説人們還有能記得的（依朱熹説）。
〔5〕 識 （zhì），記住。 其大者 ，其中之大者。 其 ，指文武之道。下文“其小者”同。
〔6〕 亦 ，又。 何常師之有 ，等於説有何常師。 之 ，代詞，複指賓語“何常師”。